La division du travail est une force primordiale qui façonne notre société depuis des siècles. Karl Marx, un éminent philosophe et économiste du XIXe siècle, a profondément réfléchi à cette question et a partagé ses idées sur les conséquences de cette division sur les individus et la société dans son ouvrage majeur, "Le Capital".
La dépossession de l'ouvrier face à la machine gigantesque
Le mode de production capitaliste, axé sur la recherche du profit, utilise des machines gigantesques pour la production à grande échelle. Cependant, cette évolution technologique a un impact sur les travailleurs, qui perdent leur identité face à ces machines imposantes. Le travailleur se voit privé de la joie de créer quelque chose à l'aide d'outils artisanaux, et son rôle se limite à une petite partie de la production, sans qu'il ne comprenne toujours le produit final de son travail. Cette dépossession des travailleurs par les machines peut être considérée comme une forme de "déshumanisation" selon Marx.
La division du travail et la hiérarchie sociale
La structure sociale, qui repose sur une hiérarchie, défie la dignité des travailleurs. Ceux qui produisent tout pour répondre aux besoins de la société se retrouvent toujours relégués au bas de la hiérarchie, sans que leurs besoins individuels ne soient satisfaits. Ainsi, la structure même de la hiérarchie, où une classe produit et une autre consomme sans fournir de travail, représente la pire forme de déshumanisation. Cette réalité n'est pas le fruit d'une activité spontanée, mais plutôt une contrainte imposée aux travailleurs. La division du travail et la propriété privée sont les deux causes fondamentales de cette aliénation, selon Marx.
L'aliénation de l'individu et la dégradation morale
Le travail se transforme en division du travail, séparant finalement l'homme de lui-même. Quelle que soit la forme que prend la division du travail dans une société, elle entrave l'épanouissem*nt de l'individualité. L'histoire de l'humanité montre que la division du travail est un facteur crucial. Les conséquences de cette division sont multiples. Tout d'abord, les individus sont contraints d'entrer dans diverses branches de production, peu importe leurs intérêts et leurs compétences. Ensuite, une division sociale nette s'établit entre ceux qui exercent des métiers intellectuels et ceux qui travaillent physiquement, entre ceux qui dirigent et ceux qui sont dirigés, etc. La division du travail restreint les individus à un seul type de travail et les oblige à dépendre des autres pour leurs besoins fondamentaux. Ainsi, la division du travail est l'expression sociale de l'aliénation de l'homme vis-à-vis de ses produits.
La division du travail et la dégradation morale
Dans une société capitaliste, la division du travail est encore plus préoccupante, car elle force le travailleur à dépendre d'une machine unilatérale, c'est-à-dire de son propre travail. La division du travail accroît la puissance productive du travail, mais en même temps elle appauvrit le travailleur et le réduit à une machine. Marx a également évoqué une autre forme de division, connue sous le nom de division manufacturière du travail, dans laquelle il a abordé les modes du capitalisme. Dans cette division, le capitaliste attribue à chaque travailleur un travail spécifique en fonction des besoins de l'industrie. Ainsi, le travailleur se retrouve confronté aux "potentiels intellectuels du processus matériel de production" comme une propriété d'autrui et un pouvoir dominant. En conséquence, il est transformé en "propriété du capital". L'intelligence dans la production se développe dans une branche de l'industrie et est entravée dans une autre. Cette séparation entre les différentes capacités du travailleur et le monde de la production, ainsi qu'entre le travailleur et lui-même, est artificiellement surmontée dans le système capitaliste. Les travailleurs ne sont plus des êtres humains capables de réaliser leur liberté.
La division du travail et la fragmentation sociale
Selon Marx, la division du travail dans une société capitaliste ne découle pas de différences naturelles ou raciales, mais est créée par le système économique lui-même. Cette division entraîne une fragmentation de la société et une séparation entre les capitalistes, les avocats, les enseignants, les étudiants, les soldats et les travailleurs, pour n'en nommer que quelques-uns. La division du travail conduit à l'exploitation des femmes d'un côté et à l'exploitation du travail des enfants de l'autre, par les capitalistes. Elle entraîne également une dépréciation de la force de travail des travailleurs. Ainsi, le capitalisme transforme la machine en un démon qui dévore et suce le sang des millions de travailleurs. Cette situation conduit à la détérioration physique du travailleur et, à long terme, à la malnutrition et à l'empoisonnement intentionnels des enfants. Marx a cité un extrait du rapport de l'inspecteur des usines, Barker, qui disait : "Heureusem*nt, il sera heureux pour les régions industrielles de l'Angleterre lorsque chaque femme mariée ayant une famille sera interdite de travailler dans une usine textile".
Conclusion
Marx affirme que la division du travail est directement responsable de l'appauvrissem*nt moral et de la dégradation de l'individu. Elle est un moyen pratique et utile pour déployer habilement les pouvoirs humains au service de la richesse sociale. Marx souligne l'importance extrême de la division du travail, car il y voit "l'expression de l'activité humaine aliénée et du pouvoir humain essentiel" en tant qu'activité et pouvoir spécifiques à l'espèce humaine. Il suggère que la division du travail conduit à l'aliénation de l'homme par son propre travail et à l'opposition de son propre acte à lui-même. Cependant, Marx critique également l'échange des facultés humaines comme étant motivé par l'intérêt personnel et les tendances égoïstes. Il explique que la diversité des talents est le produit de la division du travail, plutôt que la cause de celle-ci. Elle se déroule sans tenir compte des talents individuels et des intérêts de l'ensemble de la société, et suit uniquement les lois de l'économie capitaliste.
Cet article vise à fournir une analyse approfondie de l'opinion de Karl Marx sur la division du travail et la propriété privée. En offrant une perspective détaillée sur ce sujet complexe, nous espérons contribuer au débat académique et fournir aux lecteurs une compréhension approfondie de ces concepts clés.
